LOL2020全球总决赛竞猜平台|浅谈岭南建筑与现代建筑的结合

企业新闻 | 2021-03-25

浅谈岭南建筑与现代建筑的融合概要:建筑是艺术的一部分,同时是民族和地域文化的代表,体现了民族、国家的社会意识形态、民族心理及地域特征。 在当今高科技迅速发展的时代,民族文化如何与现代人的生活模式相互增殖,如何用现代设计手法传达本土地域文化的特色,扮演空灵的现代空间是当今建筑设计师必须考虑的课题。 关键词:岭南文化、岭南建筑、岭南园林、民间文化、现代主义建筑1前言近年来,南方楼市火热发展。 铺天盖地的欧洲风格之后,建筑设计已经从盲目崇拜回到了理性思考。

深圳万科第五园这样反响少的中式楼盘、广州番禺的清华坊、广州白云区的云山诗情,没有反映中国传统文化的特色。 但是在悲伤的同时,岭南文化这种传统风格在现代新建筑中没有出现就复活了。 负责任的建筑师应该认真考虑设计师应该承担的责任,是大规模复制大量工业化的产物,还是挖掘祖先留下的遗产? 理解岭南,挖掘岭南,需要岭南文化断层,推进地域文化的发展是岭南建筑师每一个人应该承担的课程。

2岭南文化岭南古代什么是百越之地,是百越族居住的地方,秦末汉初,是南越国的管辖地。 岭南是五岭的南边,五岭由越城岭、都庞岭(称为露阳岭)、萌渚岭、骑田岭、大岭五座山组成。 大致产于广西东部到广东东部和湖南、江西五省区的边界。 现代岭南是中国南方五岭以南的地区,等于现在广东、广西全境、湖南、江西等省的部分地区。

岭南先秦时代属于楚国,三国时回东吴再次去后,随着秦汉、晋、南北朝、南宋四次人口大迁徙,中原文化在这里交汇。 到宋元时为止,百越文化、荆楚文化、吴越文化和中原文化联合构建岭南文化体系,其核心有百越时代传下来的本土气质和风格。 这些风格主要保留在岭南建筑的装饰和细节上,反映了岭南的地域文化特征,其建筑精髓集中体现在木石雕刻、装饰、彩画等民间文化上。 以岭南为首的建筑特别强调环境热带海洋气候、丘陵地形、形状轻盈、色调淡薄、与庭院融合的外观特色,以独特的技术、技术特征具有独特的特征。

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岭南传统建筑具备以礼制为中心的文化核心,与北方传统建筑一样,建筑也用于传达三纲五常的礼教等级,这可以从与北方相似的整体线、布局、基本建设结构中体现出来。 岭南传统建筑产于岭南老城区街道和岭南乡村祠堂、书院、牌楼和民居等民间建筑。 广东四个名园:东莞可园、佛山梁园、顺德清斜园、番禺馀萌山房成为其中的优秀代表。

岭南建筑的基本特征可以归结为: (1)为了适应环境气候,建筑布局明亮、透明而散失,形状轻盈而薄,园林建设方面非常有特色。 (2)岭南由于南门位于远离中原的地区,建筑不受传统法制的制约,拥有比较另辟蹊径的权利,民俗味比较浓,善于汲取外来文化,洋是中用、中西融合,经常进入建筑独特风格的先河。 一边维持旧系统,一边融合中西。

具有地域共性,各呈圆形异彩。 讲究风水,引人注目的亲水性。

(3)不受岭南先哲人文思想的影响,岭南建筑比较稳健重利,有海洋文化特色,也有崇山峻岭的文化特色。 3岭南建筑的发展过程岭南建筑根据其发展脉络可以分为古典岭南建筑时期、新岭南建筑时期、现代岭南建筑时期三个时期。 3.1古典岭南建筑时期古代岭南处于中原文化影响的边缘,其文化属于少数民族百越文化的范围,几乎不属于华夏文化,但受到楚文化圈和吴越文化圈的影响。

有人指出岭南文化是由中原文化和百越文化的夷夏文化交战组成的混合体,既具有中原文化的特征,也具有百越文化的余韵。 主要代表作有广州陈家祠、广西蔡家大院、广东四个名园。 3.2新岭南建筑时期,主要影响时期为1940年至1990年。 和西方新古典主义建筑抛弃古典主义建筑一样,新岭南建筑是抛弃岭南古建筑的另一种抛弃方式。

与扔掉不同,扔掉不是全盘否定,只是退出过时,引进先进设备的东西。 其间,在受到南洋建筑文化和西方古典建筑文化的影响下,代表西方意识形态和审美嗜好的建筑随着租界的建设在广州大量出现。 其基本结构形式是券廊式,平面非常简单,是一群直立惯用的倒数的拱形人,特征是形式简单,腿明亮,没有其他装饰。 这种形式是西方建筑起源于东南亚后适应环境当地气候产生的。

20世纪90年代中期的某个时期,从领事馆到不动产住宅,西风刮得很大。 广州楼市基本上从高层住宅到复式单位到别墅产品,从宣传形式到实际产品,都在读西化。

早期新岭南建筑的一些精品代表作是吕彦直先生的中山纪念堂、中山纪念碑、夏昌世先生的中山医学院教学楼的裙子。 3.3现代岭南建筑时期20世纪中国的新建筑广泛引入了西方建筑的形式、风格、样式和工程技术,也引入了新的设计理念、思考。 不受西方文化和华侨文化的参与,传统岭南文化发生了很大变化和重建。

现代主义建筑思潮特别强调以功能为设计起点,推荐建筑居住的功能。 重点是新建筑材料的应用,特别强调材料特性适合建筑结构的特性,通过设计更好地发挥。 引人注目的建筑设计经济原则在低支出下超过了仅次于程度的适用性。

在一定程度上指出在明确设计方面,空间的考虑是最重要的,应该把平面的画面设计变成立体空间的雕刻设计。 从传统与现代的对立中明确提出了如何融合中国传统建筑文化与现代建筑的课题。 主要代表作有余畑南先生的天鹅酒店、广州友谊剧场、莫伯杰先生的红线女艺术中心、广州艺术博物院、岭南画派纪念馆等。

4岭南建筑和现代建筑的共性4.1岭南传统建筑和现代建筑都反映了某生态文化特征岭南传统建筑的重点和环境融合,表现出传统天人一体化、师法自然的思想,与所在地区或山地、丘陵或平原或海边生态环境的广东横跨热带、亚热带,地形上北高南低,受地形影响,更兼有寒带、温带、亚热带和热带横向带性特征,其生态环境与之一致。 在此基础上构成了各具特色的建筑形式:山区丘陵客家土楼、城外龙屋三角洲、平原广府竹筒屋、西关大屋沿海地带碇楼等现代建筑空间与以往的古典主义建筑不同,但在建筑空间中重新添加了时间要素,特别强调功能的基础上,不对称和超越平面建筑单一灭亡点的投影方式,时空再次意味着著建筑空间视点的巨大转变,通过一线设置将不同的空间连接到网络上,提供空间的整体形象。 近年来建设部也明确提出了可持续发展、生态建筑、节能建筑等总体设计思路,两者似乎尊重与环境的协议,承认在建筑自然环境方面完全一致。 4.2传统岭南民居与现代建筑在处理空间与实体关系上的相似性表现出有审美情趣的统一两者多为空间传递,通过实体与空间的图底交换构建空间的意义。

现代建筑空间走向净化,抛弃了当时风行折中主义的复古思潮和复杂装饰,建筑形状是几何形状的抽象化人群体,构成简洁黑暗、节奏轻快的外部特征,空间设计自然简洁。 其特征是,不是所有的空间都被独立国家闭塞,而是相互渗透,空间和实体之间不是由独立国家表现空间,而是相互依存,在空间意义的表现上成为图底交换的关系。 岭南民居庭院中花木山石位于庭院中,包含,即属于图,出现在庭院空间的底部。

另外,根据情况也有可能被解释为规定庭园空间的手段,起到包围的作用,在这种情况下,空间成为图,显现在包围的实体中包含的底部,构筑了这样的图底交换的表现方式。 岭南传统园林通过这种图底交换以空间为语义传达的主体,构筑了执着的空间意境。

岭南园林与现代建筑空间结构有机融合的另一个最重要的方面。 4.3建筑空间的界面处理的相似性现代建筑为了适应环境的灵活性用于星型的功能,空间的分离拥有每天的权利,使室内空间不受限制地展开全线贯通。 那个建筑材料经常在当地采访。

岭南传统民居建筑多使用园林式布局形式,对外闭塞,建筑单体向内开放,面向园林的侧界面处理更透明,空间界面不仅包围空间,还参与空间意义的传递。 岭南地区传统园林建筑的外部空间接口大量运用和处置地方材料,一般使用粤中地区的砖雕、灰雕和陶雕、潮汕地区的木雕、石雕、金字瓷器等。 清代广东木雕由潮州和广州为中心的两大流派组成,前者雕刻工精细优秀,贴金富饶辉煌胜利,后者以广州陈家祠木雕为典型代表,风格甜美温厚,豪放简洁。 5现代岭南建筑的明确细节表现出5.1建筑文化内涵的深层求索和对建筑境界的美学执着,本土文化与南越文化的融合是解放北路象岗山上西汉南越王墓博物馆占地面积14000平方米,该馆的外墙使用广府乡村建筑的建筑材料红色砂岩刻在红色砂岩墙上的巨大浮雕与建筑物融为一体而备受瞩目。

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博物馆整体的布局以古墓为中心,复盖斗形钢棚玻璃防水棚,象征着汉代帝王陵墓的斗型封土。 贯穿设计师莫伯奇先生这种强烈的岭南文化风格和内涵的现代建筑是大师身后的丰碑。 5.2吸取传统岭南民间文化内的信件,翻译现代空间广东省博物馆新馆的实施方案,其外形与现代主义建筑相似,建筑使用悬挂系统结构,主要是钢结构,但主要设计师贤信奇其设计形象依然是广东传统工该馆的建筑形象简单引人注目,色彩处理大胆,与广州歌剧院的砾石造型有效对比,有反感的象征。 其建筑空间通透,公共空间广阔,参观馆内各方向人流的组织合理。

通过外墙正立雕刻处理和中庭通风合理解决展馆自然光问题。 结构使用现代建筑材料和施工技术,不利于抗震,有利于施工。 这些是岭南的传统文化,如彩色绘画、雕刻的集中表现和重建。

6结语后岭南建筑传统的情况下,非常不容易解读的是延长传统建筑的象征,传统岭南建筑文化后,要根据广州的气候、环境特征,在通风、遮阳、生态等方面努力。 那么,在现在高速变化的年代,建筑创造的时候,科学技术的发展也增进了新时代的审美变化,新结构、新设备、新材料、新技术都增进了建筑艺术处理的灵活性。

同时自动化、信息化、高新技术也深刻影响着现代建筑的发展。 总结岭南传统民居设计概念对现代建筑的启示如下: (1)建筑与园林的融合(2)建筑承认环境与自然与地形的融合。 (3)通过建筑隔热防雨、遮蔽防潮的有效措施,表现出的外形风格(4)建筑内容和形式的统一简单决定,综合木雕、石雕、砖雕等艺术,综合表面建筑文化。

(5)善于吸收外来文化,善于中西融合,敢于天下先进的创作思想。 参考文献[1]陆元鼎,魏彦钧《广东民居》 .北京:中国建筑工业出版社,1990.[2]唐孝祥《近代岭南建筑美学研究》 :中国建筑工业出版社[3]彭长歆《岭南近代知名建筑师岭南文化科学知识书系》 :广东人民出版社[3]:LOL平台外围。

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